噶陀仁珍千宝传承祖师介绍

2024-12-09Admin

噶陀仁珍千宝简传转世缘起贤哲仁珍才旺诺布转世的传记,简单叙述如下。

此东藏噶陀寺著名贤哲的缘起,法身为阿弥陀佛、报身金刚法和化身莲花生大士等,他安住于深明智慧界,转世源于自性三身的愿力及众生的因缘⋯。

于释迦牟尼佛期间,曾转世为八十位成就者中的优婆离导者;于中古印度时转世为成就者黑行者,转世为具世界六种庄严、精通戒律学的功德光,其后陆续转世为古南帕巴的上师、八大持明之一的吽生持明;转世为莲师五位善缘清净心子之一,奴家族的僧人南开宁波;于一百零八位大伏藏师之中,示现为恰敦强吉林巴和札巴班杂;为觉囊派多伯大师十四位心子之萨桑玛哈班禅;噶陀三位祖师中的藏敦多杰嘉参等等,如莲花鬘般无间相续,直至以噶陀仁珍千宝之法名转世示现于世间⋯⋯

并自第二世起,以愿力不可思议故,于噶陀及觉囊皆有化现,并为认证后行作床典礼,故其于二传承的化现分述如下。

以下以就于觉囊转世中,现世的噶陀仁珍千宝贝玛旺晴仁波切许为第九世,而于噶陀传承则为第六世之转世,分述参考如下:

1. 萨桑玛底班禅(1294-1376) 

སྐུ་ཕྲེང་དང་པོ།
རི་ཧི་མ་ལ་ཡི་བྱང་གི་ཕྱོགས། །
མངའ་རིས་སྟོད་ཀྱི་ས་ཆ་ལ། །
སྐུ་བཙས་མ་ཐག་ནས་ཆོས་གསུངས་པའི། །
ས་བཟང་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་ལ། །
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །

第一世
喜马拉雅的北疆,
圣地阿里之上方。
诞生即可施法者,
萨桑玛地班钦尊。
供奉悦耳礼赞歌,
供奉虔诚优美声。

第一世萨桑玛底班禅。 1294-1376,法名为罗珠坚参,出生于阿里地区,四岁即精通弥勒五论,西藏非常有名的学者,多伯巴大师十四大弟子之一,宗喀巴大师的上师之一,著作至今仍存的有五大册。

 

2. 杰尊更噶秋珠(1420-1550) 

སྐུ་ཕྲེང་གཉིས་པ།
གནས་ཇོ་ནང་དཔལ་གྱི་རི་ཁྲོད་ནས། 
སྐུ་སྤངས་ཏེ་ཤམྦྷ་ལ་རུ་བྱོན། 
སླར་ཡང་སྒྱུ་མའི་ལུས་ལ་ཞུགས། 
རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་མཆོག་གྲུབ་ལ། 
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། 
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། 
第二世

聖地覺囊隱居地,
棄身駐留香拔拉。
再次轉世於世間,
聖者更噶確智尊。
供奉悅耳禮讚歌,
供奉虔誠優美聲。

第二世杰尊更噶秋珠。 1420-1550,学习藏传佛教各教派,宏扬了义他空及大圆满法,十二年闭关实修时轮金刚六支加行,气心自在获得炼丹成就,依幻身至香巴拉净土受法,活至一百三十岁左右,幻身融入时轮金刚身。其著名弟子有更噶卓秋等。

 

3. 定吉王子(1584-1632)

སྐུ་ཕྲེང་གསུམ་པ།
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཉམས་ལེན་ལ། 
སྒོ་འདམ་སྦྱར་བྱས་ནས་ལོ་གསུམ་བཞུགས། 
རླུང་དབུ་མར་ཞུགས་པས་ཉམས་རྟོགས་བྱུང་། 
འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལ། 
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། 
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། 


第三世


为修行具德时轮,
三秋与世隔绝者。
气入中脉而证悟,
迦华益西嘉措尊。
供奉悦耳礼赞歌,
供奉虔诚优美声。

第三世

定吉王子,法名为耶西嘉措。 1584-1632,出生于定吉王族,至尊多罗纳塔大师认证为萨桑班禅的化身,为其举行座床典礼,同时承许为自己的另一化现,至藏传佛教萨迦、宁玛、格鲁等各派学习经论,非常出名。圆满时轮金刚三年三个月闭关修持,获得十相大自在成就。著作有时轮金刚不共灌顶、胜乐金刚及六种教传之讲记、大中观的解释等。

 

4. 仁珍贝玛诺布(1599-1679) 

སྐུ་ཕྲེང་བཞི་པ།
དག་པ་གནས་ནང་གི་རི་ཁྲོད་དུ། 
ལོ་བདུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྦྱངས། 
རྩོལ་མེད་སྙིང་རྗེ་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས། 
རིག་འཛིན་པདྨ་ནོར་བུ་ལ། 
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། 
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། 


第四世

净地内囊隐居地,
柒载修行菩提心。
天然成就悲慈心,
仁增白玛闹布尊。
供奉悦耳礼赞歌,
供奉虔诚优美声。


自此为噶陀派世系起始•许为第一世噶陀仁珍干宝贝玛诺布。 )噶陀大持明(仁珍千宝),仁珍贝玛诺布,1599-1679,法名更桑智美,于噶陀两位伏藏师敦都及龙萨坐下学习噶陀诸种教法,大德贝玛罗珠学习诸多显宗经典,于山上闭关七年修习菩提心,一生中大部份时间行闭关修持。

二世在自己所作《如意鬘》内有一世的祈愿文叙述:「在康木斯,特别的是瑞卡的转世〝至高无上的持明嘿噜嘎〞,见地合修,谋法力量圆满,向尊者贝玛诺布祈请。」由此明示尊者出生于康区的瑞卡村。
尊者由贤哲仁珍敦都多杰处获得佛法的教授和菩萨戒,从贤哲贝玛罗珠学习菩提道和禅修,后在内囊的僻静处持续七年发菩提心及禅修,以练习展开他心中自然的慈悲心。

 

5. 仁珍财旺诺布(1698-1755) 

སྐུ་ཕྲེང་ལྔ་པ།
ཁྱེད་འཁྲུངས་ས་མདོ་ཁམས་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། 
འཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། 
འགྲོ་དོན་ལ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་མགོན། 
རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལ། 
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། 
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། 
第五世

法身诞生朵康区,
功勋无量等苍空。
无类从事众生业,
仁增才旺闹布尊。
供奉悦耳礼赞歌,
供奉虔诚优美声。

第五世(于噶陀传承为第二世) 仁珍才旺诺布,1698-1755,主要的功德事业: 

是位著名于世、时号称为喜马拉雅山区十三圈之伟大国师,弟子众多,特别是为尊贵遍知第七世达赖喇药、怡主大宝法王噶玛巴、一位尼泊尔王、二位拉达克王和德格王等的上师。

无私的重修尼泊尔三座大佛塔及重振百余噶陀寺,并展开仁珍千宝传承。 总计写过八本书,包含大手印、大圆满等齐全修行俄轨及法要。特别推广香巴噶举及觉囊派法门,提倡藏传佛教无宗派思想导师之一。 

1698年,出生于西康札桑高山邻近有名的达玛迭欧,伏藏大师贝玛德清宁巴认证尊者为自己前世上师的转世,并和朱倭仁波切一起为尊者教授,尊者后来成为知名的成就者。德格王和上师索南德赞,为尊者在噶陀寺举行坐床典礼。 

尊者稍后以普通僧侣的身份前往藏中,觉囊派的教主秋吉根桑旺波认定尊者为萨桑班禅”的转世,除为尊者举行坐床典礼,并传予所有觉囊教法。 导者曾为西藏摄政王波罗鼎的上师,与具黑帽冠的大宝法王噶玛巴、红帽学者司徒仁波切和伟大的竹钦法王等互为师徒。 

 尊者承担尼泊尔大塔的重修工作时,起初尼泊尔王施加阻碍,他强烈指责的同时,城市起火燃烧,国王请求原谅,火即消灭。 

尊者以曾伏藏取出十五人才能提起的金子而闻名,当尊贵的竹千法王请他前往芒幽吉隆的途中,尊者阻挡一个由山上滚下大如帐棚的石头,显现成就的征兆,很多地方的石头上都留有他的足印。 

尼泊尔王子往生时,国王邀请各派的宗教人士帮忙处理殓仪,并宣称:「任何宗教的成就者,如能以自然火火化王子的遗身,将提供丰盛的供养。」伟大的噶陀仁波切虽不需任何供品,但也接受邀约,他以期克印指向遗体,火由指尖射出,尸体立刻燃烧。 

国王问他需要什么?他说:「此地一邪恶风俗应该废除。」国王接受从此废除此恶俗。 「此确为著名噶陀贤者伟大的传教功绩之一。」 某些历史学者如此说。 

应珞巴王邀请的途中,经过有一百零八座泉水,地妖试图找麻烦,意会到此,他入定于与本尊无二列中,右手出现金刚杵,唱诵金刚道歌,降服山妖,景象明现,众人皆见。 

当人们无法由森林中举起长而重的大塔木质主轴时,他碰触主轴,口出真言咒语,瞬即,主轴如箭般轻而易举的发射到大塔边。一回尼泊尔王反悔自己的承诺,尊者狂怒严厉指责,国王看见尊者现为喷火的忿怒尊,身感害怕应允完成大塔兴建的所有需求,直到上师圆寂。

尊者奉七世DL喇嘛之命,以西藏政府特使身份前往拉达克,南部拉达克国王迟迟不见他,上师写一篇《度母祈请文》祈愿加持,并请护法帮忙,国王看见很可怕的景象,赶来拜见上师,一见即跌倒昏蹶,觉醒后,祈求原谅并承诺在未来听从尊者的指示。此事件因此圆满和解。 

尊者兴建很多座寺院,承担上百座僧院的重修,分布在尼泊尔的奴日、沙昆布等,西藏的贡布、芒隅等,拉达克、锡金、果洛、多洛等地。

 

6. 仁珍慈仁札西(1769-1780)

སྐུ་ཕྲེང་དྲུག་པ།
ཁོང་རྒྱལ་དབང་འབྲུག་པ་ཆེན་པོ་དང་། 
བྱམས་མགོན་ཏཱ་ཡི་སི་ཏུ་སོགས། 
ཀུན་ལ་གཟིགས་སྣང་གཅིག་པ་བྱུང་། 
རིག་འཛིན་ཚེ་རིང་བཀྲ་ཤིས་ལ། 
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། 
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། 
第六世

至尊佛王竹巴与,
慈尊达益斯低等。
无误同见的圣者,
仁增才郎扎西尊。
供奉悦耳礼赞歌,
供奉虔诚优美声。

第六世(于噶陀传承为第三世)

仁珍慈仁札西,1769-1780,不久后即圆寂。

部份古老文件中,称名札西才仁,依二世仁珍才旺诺布圆寂前所留预言、知名夏玛轧、胜尊竹千法王定中所得预言和巴窝仁波切在贡布虹光洞穴闭关所得授记陈述……

 

7. 仁珍雷吉多杰(1792-1872) 

སྐུ་ཕྲེང་བདུན་པ།
སྐུ་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་བྱ་བྲལ་ཕེབས། 
སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་གྱི་མངོན་ཤེས་བརྙེས། 
གཏེར་བཏོན་ཅིང་བྲག་ལ་ཞབས་རྗེས་བཞག།
རིག་འཛིན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ། 
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། 
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། 
第七世

自幼隐居修行者,
宿住随念智证通。
开藏石崖留足迹,
仁增李吉多杰尊。
供奉悦耳礼赞歌,
供奉虔诚优美声。

第七世(于噶陀传承为第四世)
仁珍雷吉多杰,1792-1872,是位颇具知名、伟大的安乐主(即诸侯王爷)得到西藏政府和中国同治皇帝的表彰,并赐予真实利益的“安乐主”章。为佛法广扬多处的上师,并取出寂静、忿怒莲师伏藏法,重建尼泊尔、西藏佛寺无数,传授噶陀仁珍千宝传承法门于多处。
有身口意三位转世,陈述在札噶仁波切所写传记中,与预言相迎合。二世仁珍才旺诺布的著作中,宣称未来有五位、二十五位和一百零八位他的转世,将度化末法时期的具缘者,此世被认证的三位为⋯
一为仁珍卓贝旺秋,为巴窝仁波切认证,由于名字相似的缘故,某些人认为他是巴窝单贝旺秋的转世,那是完全的错误。
其他广为人知的二位,仁珍贝玛根桑和仁珍雷即多杰,为闻名的夏玛仁波切认证是伟大噶陀贤哲身与意的转世。
仁珍雷即多杰出生于康区果洛,十五岁亲见莲花生大世,打开意宝藏,不经他人的教导,直接了解莲师所有的教授,一髻佛母、具誓金刚手、罗眠罗三不共护法如影相随。如预言般,他离开父亲到达尼泊尔附近的芒隅吉隆前,伟大的夏玛仁波切于梦中看见仁珍才旺诺布来临,给他一支金刚杵,并说隔天会来见他,之前请保存。隔日太阳升起时,仁珍雷即多杰来见夏玛巴,并请求给予普巴金刚灌顶,如此好的预兆被建立。传法时,空气申弥漫着甜美的香味,五色彩虹光融入仁珍雷即多杰的心中,说⋯

 

8. 仁珍久美热殿(1885-1959) 

སྐུ་ཕྲེང་བརྒྱད་པ།
དཔལ་ཛཾ་ཐང་ཛ་མགོའི་རི་ཁྲོད་དུ། 
ཆོས་སྦྱོར་བ་དྲུག་གི་ཉམས་ལེན་མཛད། 
གྲུབ་རྟགས་ཀྱང་ཆེ་མ་ཆུང་གསུམ་སྟོན། 
རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་རབ་བརྟན་ལ། 
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། 
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། 
第八世

壤塘扎葛隐居地,
苦修无上六加行。
天然成就施神变,
仁增玖梅喇丹尊。
供奉悦耳礼赞歌,
供奉虔诚优美声。

第八世(于噶陀传承为第五世)
仁珍久美热殿,1885-1959,为第一世敦珠法王心子之一,德行兼备,法性自力通达、智慧高广、心意之大力具足、弟子无数、众所皆知的伏藏大师,传授噶陀仁珍千宝传承法门于多处。
出生于果洛,吉祥嘿噜嘎敦珠林巴认证尊者是自已前世上师的转世,并举行坐床典礼。尊者成年时,与恰穹首领的女儿结婚,现瑜伽士相,留长发、着白袍。之后,敦珠法王一世给他一巴掌大小与自己样貌相似的铜质塑像,说:

噶那巴的化身阿伯亚
你如日月般的事业
总是不间断弘扬伟大秘密的教法

(噶那巴即黑行者)

依此,他被鼓舞随学于阿邦仁波切、林珠贝玛隆德嘉措等座下。后前往噶陀寺,获得敦都多杰和隆萨宁波两种伏藏法的教授和灌顶。同时,接受旧译和新译的灌顶和教授。于木拉寺、康萨寺和阿万仓寺等地广传敦珠新岩传和噶陀传承的法教。为桥口的领主瓦修修法,消除被隐藏的诅咒时,湖水沸腾、咒物浮出水面。其时,盗匪们掠夺当地,他于定中敦请罗候罗遗法,天空立即聚集一片黑云,雷电交加,部分盗罪昏倒,部分祈饶,认知瑜伽世的力量而祈求原谅,应尤后,恢复常态。当烈绫燃烧康萨首领的佳所,他祈求尊者解救那些困因在现场的人和财产,上师发出猛烈的「呸」音,以帽子敲打地上,火立即熄灭。

特别的是尊者的修行证悟,智慧已发挥,闻思修已图满。安多地区,知名上师阿秋仓仁波切仓邀请尊者到寺院给予很多的教授和灌顶。离开时,以阿秋仓仁波切恳求,尊者三次回马祈愿他的寺院兴盛,此因缘应是阿秋仓寺院和教法兴隆的原因之一。

 

9. 仁珍千宝贝玛旺晴(1973~) 

སྐུ་ཕྲེང་དགུ་པ།
ཕ་རིག་འཛིན་གོང་མས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། 
དམ་ཆོས་དགོངས་པ་ཀློང་དུ་བརྡོལ། 
ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། 
རིག་འཛིན་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ། 
སྙན་མོ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། 
དབྱངས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། 
第九世
持明严父有预言,
精通无量佛法经。
大圆满之习静者,
仁增白玛旺钦尊。
供奉悦耳礼赞歌,
供奉虔诚优美声。

第九世(于噶陀传承为第六世)

第六世或现世的转世蒙藏后裔仁珍贝玛旺睛,为「巨」氏转世根桑哦萨的儿子。仍是小孩时,即被伏藏康仓大师、白玉寺的嘎玛恰美、上师恰札日萨和果洛仁波切等认证是伟大仁珍才旺搭布的转世。👉查看更多

 

地址:122 Wheturangi Rd, Greenlane, Auckland, New Zealand
邮箱:[email protected]
微信公众号
微信公众号
©2024 Padma ATI .com